علماء دمشق وأعيانها في القرن الثالث عشر الهجري (1-2) أسامة قاضي والمؤلف لم يأتِ على جميع

والمؤلف لم يأتِ على جميع آيات القرآن، كما هو المألوف في التفاسير، وإنما يختار من كل سورة آيات تخص موضوع الآخرة دون غيرها، مكتفياً بما ذكره المفسرون قبله لباقي الآيات التي يتركها، ومن هنا اختار هذا العنوان " المنح الفاخرة في معالم الآخرة"، ومن هنا فإنه يبين منهجه في كتابه: ولم أر في علماء هذا العصر من التفت لسد ثغرة هذا الأمر (موضوع الآيات المتعلقة باليوم الآخر) لذلك أصبح كالواجب علي بيانه

هذا إلى جانب الدراسات المتعددة في إشكاليتين أساسيتين يُعتقد أنهما محور الكتاب، هما اليهود واليهودية والصهيونية، والمنهجية العلمية والنماذج الإدراكية، وهذان المحوران تنضوي تحتهما معظم كتابات المسيري الموسوعية

في هذا الجزء الرابع من يمانيات يتابع د

يشرح أبواب حماسة أبي تمام وهي: الشجاعة والمرئي، والأدب والنسيب، والمديح، والأضياف، والهجاء والصفات، والسير والنعاس، والملح والطرف وغيرها

جعل المؤلف كتابه هذا في أأقسام، فبدأه بعد المقدمة بقسم العبادات، كتاب الطهارة وما يتعلق بالأحداث والأنجاس والتطهر منها، ثم كتاب الصلاة وما يتصل بها من أذانٍ ومواقيت وسنن وفروض وأنواع الصلوات، وأفرد للجنائز كتاباً خاصاً جاء بعده كتاب الزكاة ففصَّل في أنواعها، وألحق بها الحديث عن الصدقات والغنائم والكفارات والفدية

علماء دمشق وأعيانها في القرن الثالث عشر الهجري (1-2) أسامة قاضي والمؤلف لم يأتِ على جميع13